陈伟：现代文明的浪漫式反动(7)

[14] Frederick C. Beiser，Introduction to The Early Political Writings of The German Romantics, 北京：中国政法大学出版社，2003年，p.xxviii.

[15] Frederick C. Beiser, Enlightenment, Revolution, and Romanticism: The Genesis of Modern German Political Thought, 1790-1800, Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, 1992, p.236.

[16] （德）施勒格尔：《浪漫派风格》，李伯杰译，北京：华夏出版社，2005年，第111页。

[17] （德）施勒格尔：《浪漫派风格》，李伯杰译，北京：华夏出版社，2005年，第113页。

[18] 参见（古希腊）柏拉图：《理想国》，郭斌和、张竹明译，北京：商务印书馆，1986年，第107页。

[19] （德）卡尔·施米特：《政治的浪漫派》，冯克利、刘锋译，上海：上海人民出版社，2004年，第4页。

[20] （德）施勒格尔：《浪漫派风格》，李伯杰译，北京：华夏出版社，2005年，第122页。

[21] Novalis, Fragments, in The Early Political Writings of The German Romantics, 北京：中国政法大学出版社，2003年，第85页。

[22] （美）乔治·H·米德：《十九世纪的思想运动》，陈虎平、刘芳念译，北京：中国城市出版社，2003年，第105页。

[23] 阿伦特关于浪漫主义的论述，参见Hannah Arendt, The Origins of Totalitarianism, San Diego, New York, London: Harcourt Brace Jovanovich, Publishers, 1975，pp. 59-60; pp. 165-170.阿伦特在《拉尔·凡哈根：一位犹太女性的生活》也揭示了德国浪漫主义所存在的问题，拉尔·凡哈根是早期柏林沙龙的著名女主人，F·施勒格尔、海涅等浪漫派人士均参加过她主办的沙龙。See Hannah Arendt, Rahel Varnhagen: The Life of a Jewess, edited by Liliane Weissberg, translated by Richard and Clara Winston, Baltimore and London: The Johns Hopkins University Press, 1997.

[24] （德）卡尔·施米特：《政治的浪漫派》，冯克利、刘锋译，上海：上海人民出版社，2004年，第15页。

[25] （德）卡尔·曼海姆：《保守主义》，李朝晖、牟建君译，南京：译林出版社，2002年，第125页。

[26] （德）卡尔·施米特：《政治的浪漫派》，冯克利、刘锋译，上海：上海人民出版社，2004年，第110页。

[27] （德）施勒格尔：《浪漫派风格》，李伯杰译，北京：华夏出版社，2005年，第114页。

[28] 不过，对浪漫主义的“折中”也存在完全否定性的看法。卡尔·施米特就指出，浪漫派的折中不过是一种无原则的正题与反题的综合的形式游戏，所表达的不是一种逻辑，而是情绪。施米特写道：“在浪漫派中间，综合在一起的不是客体的概念，而是各种心情、联想、色彩和声音的表达。因此，从浪漫派的只言片语和各种提示中，能够听到可以相象到的一切惊人话语，正像从占星家的预言中能读出任何含义一样；或者用马勒伯朗士的比喻，就象小孩子能够听懂据称铃声说出的一切，其实铃儿什么都没说，它只是叮当作响而已。”见（德）卡尔·施米特：《政治的浪漫派》，冯克利、刘锋译，上海：上海人民出版社，2004年，第104页。

[29] Frederick C. Beiser，Introduction to The Early Political Writings of The German Romantics, 北京：中国政法大学出版社，2003年，p.xxvi.

[30] 参见陈恕林：《启蒙运动与德国浪漫派》，载于《外国文学评论》，2001年，第2期。

[31] 参见（美）弗里德里希·沃特金斯：《西方政治传统》，黄辉、杨健译，长春：吉林人民出版社，2001年，第117页。

[32] 参见施米特关于“施莱格尔在政治上无足轻重”以及“缪勒的政治生活”的描述，（德）卡尔·施米特：《政治的浪漫派》，冯克利、刘锋译，上海：上海人民出版社，2004年，第39—55页。