真话假话不分 善恶是非难辨
刘力榕
内容提要：100年前“外国人看中国”，仿佛在说当今中国社会。说到真话、谎言话题，国人总是那么的沉重，许多困惑、无奈。真话界定三要素：事实真相、真情实感、真实思想。“无中生有、无事生非”是假话的基本特性。说谎两类情况：违背社会伦理道德规范；构成违法犯罪。费里德里希·包尔生对谎言危害性的论述。有些话，属于中性，可能是真话，也可能是假话。真话、假话的价值判断，真话、假话定义、界定多，理解各异，概念混淆，认识混乱，导致善恶、是非不辨。无条件对说谎的认同、容忍，就是对说假话的纵容、鼓励。
关键词：真话 假话 善恶
一．100年前后
“中国人不论在公共场合，还是私下里的表现，往往与诚信背道而驰，这就为他们的敌人提供口实，讽刺他们表里不一。虛情假意，言行不一，口是心非和趋炎附势是他们最显著的民族特点。”“我们认为，中国人似乎并非像有些人所说的那样，为了说谎而说谎；他们说谎是为了取得某种好处。贝德禄说：‘他们不说真话，同样也不相信真话’。”“了解中国人的人都知道，因为听说了全部事情，你还不能认为已完全了解事实真相，还得把所听来的与其他事联系起来，最后叫来几个可信的中国人，跟他们一起仔细推敲，反复琢磨，从这些真真假假的事情中确定哪些可能是真实的。”
“笔者一位朋友曾接待一位中国小伙子的来访，他学过英语，希望知道英语中的‘你说谎’这话是怎么说的。我的朋友告诉他，这话不能随便对外国人说，否则就要挨揍的。听了这话，他觉得不可思议，毫不掩饰的露出惊讶神情来。不是吗，在他看来，‘你说谎’不就跟‘你在哄我’一样无伤大雅吗？柯克先生，1857年任伦敦《泰晤士报》驻华记者，在谈到西方人对说谎十分敏感时，说过：如果你说某个中国人说谎，他是不会生气的，也不会感到有失体面。他不否定。他会说：‘我可不敢对阁下说谎’。如果你对中国人说：‘你说谎成性。现在你还在编谎话’。无异是对英国人说：‘你一贯爱说俏皮话，我相信你现在脑子里就有好些糟糕的俏皮话’。”（1）
100多年前“外国人看中国”，仿佛就在说当今中国社会，无怪乎鲁迅先生极力推荐《中国人的人性》这本书，“当成一面镜子，看了这些，而自省，分析”（《“立此存照”（三）》）。中国有进步吗？肯定有！似水流年，社会变迁，奇怪的是此时的中国人与彼时的中国人似乎差别并不大，为什么？！难道不应该认真“自省”一下吗？！“站在最高山的人，笑着看着戏台上生命里的一切真假悲剧”（尼采）,（2）“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，我们是这出“真假悲剧”的主角，“我就是社会”，只是人们没有意识到而已。
二．国人困惑与无奈
说到真话、谎言话题，国人总是那么地沉重，许多的困惑、不解，许多的苦闷、无奈。
我们似乎生活在一个充斥谎言的社会，人们对谎言见怪不怪，习以为常，说谎成了自然的事，成了一种开玩笑似的轻松之事，是一种常态。说真话却是一种变态、病态，是不正常的事！说真话成了一种社会禁忌，“说不清道不明的困惑，十分沉重，有一种喘不过气的感觉”。
我们似乎生活在一个“假作真时真亦假”的社会，“不说真话，也不相信真话”，不知何为真话？何时才能讲真话？不是不想说真话，只是不能说真话，“说真话、不说假话，在这个世上能混得下去吗？！”“说谎也是人的本性”，不说谎无法生存，说假话几乎成了国人的一种生活方式，一种生存之道。
三．何为真话？何为假话？说来简单，实则不一般
1．真话。真话的真，是真实、真诚的真（《辞海》），“我们所认为的真话是指那些不仅诚实地发达我们相信的话，而且我们的判断也是如此”，“真乃是心智与事实之间的一致性或吻合”。（3）
真话是人与人之间相互信任的基础，是构建诚信、文明、和谐社会的基础。真话界定存在三大要素：事实真相、真情实感、真实思想。事实真相，所见所闻，符合事实真相的实话；真情实感，内心世界，心声、真心话；真实思想，个人的认识、想法、观点。