→→作家石康有点意思，若看过最近几家电视频道热播的《奋都》，就知道那是石康的作品。石康因为其编剧的《奋斗》没能拿到“上海电视节”的奖，连日来在博客上发他的未获奖感言，从“第一讲”到“第八讲”，讲讲精彩，看得出全是肺腑之言，除了批评比较热得几部电视剧外，还顺风转舵地批起了《红楼梦》、《水浒》、《三国演义》，这种“顺风而呼”终于见了效果，果然今天就有他的新闻。石康曾写过优秀的作品，看起来也不是什么糊涂人，如何突然间变成了这么一个蠢货，惹得许多人骂声四起，而惟石康躲在远处“拈花微笑”。
→→文学批评是向他者伸展的艺术、是向外部世界打开的艺术。它最忌讳的就是批评者自私冷漠的情感，以及批评者幽闭的心灵和狭窄的视野。而从石康身上看以看到不道德的利己主义倾向——这很明显就是炒作。石康深知当今非炒不红的社会现象，这脉也把得精准——开始诋毁《金婚》和《士兵突击》，然后睥睨一切，诋毁《康熙大帝》，大概没有明显效果，干脆就扯出《红楼梦》、《水浒》、《三国演义》乱批一顿，这次奏效，媒体开始把眼睛转向他：石康是何方神圣，竟敢批判中国文学的经典？以殷谦以前对石康的了解，这孩子就是泥巴捏得人——实心眼儿，今日看到他的大言不惭，还确实小瞧了他，一鸣惊人的人在当今社会我见过不少，可石康这样“一鸣惊人”的人，在我眼里还真是个稀罕物。
→→因为自己没有获奖便牢骚话说了一大堆，而且一说就是好几天，说他傻又不似个傻人，很难想象一个傻瓜能写出读者喜爱的《晃晃悠悠》，但是他为何变得这么言不及义，游谈无根？说他是个孩子好象也没有道理，都好几十岁的人了，却为何又这样世故圆滑，因利乘便？以前那个老实巴交的石康，这会儿越看越像那个走火入魔的自大狂王朔，你说这问题到底出在了哪里？我们时代那些普遍畸形的情感和严重倾斜的价值观，致使像石康这样一些优秀的作家，都难以摆脱我们时代的消极影响而成为神经质。平日里心明眼亮的石康，却在大局上出现这种盲目，实在是令人惋惜。
→→电视剧《奋斗》何德何能凭什么获奖？电视剧《奋斗》何好之有凭什么获奖？我看过那么三集就换频道了，原因是我觉得《奋斗》轻佻浮薄：“80后”一代的人也许不用奋斗就可以获得成功，他们仰仗着父辈们的基业滑稽地演绎着自己所谓的创业之路，说着一些自以为能代表所有“80后”一代人的思想的时髦台词，自以为他们就是这个时代的主宰，石康的《奋斗》在宣扬着什么样的人生观和价值观？就如他轻率地否定祖先留下的文化遗产一样，这种弑父的精神和勇气足以引导年少轻狂的阿猫阿狗们愈加猖狂，愈加不知天高地厚，愈加肆无忌惮地轻薄并亵渎传统的文化。岂不知这种自以为是的傲慢态度都是背叛文学和影视艺术精神的庸俗行为，所以殷谦认为，就算你石康如何标榜自己的《奋斗》，那也不可能在作者与人物，以及作者与观众之间建立一种和谐积极的主体关系形态。《奋斗》缺乏很多东西：缺乏思想穿透力和灵动与活力，缺乏生活的根基和内在的张力，也导致了他的心灵之蔽，既显示不出他智慧的光芒，也就谈不上照亮自己的思想。
→→不知道有多少胜过《奋斗》的电视剧也未见得个个获奖，而石康何以如此的骄矜和自恋？我们时代的“奖”可以说是名目繁多，各式各样，“奖”的种类和名头已经上升到了鼎盛时代，自古以来，也就我们这个时代的“奖”居多。不就是几个上海人颁发的什么电视奖吗？不得也罢，何必把自己委屈成这样，连日来伏案码字东征西伐，把自己搞得鸡肠小肚骄横浮躁，有什么意义？其实我们时代的这个“奖”那个“奖”，在日益汹猛的经济大潮中与文学或艺术价值逐渐分离，甚至有很多沦为广告的角色，已不具什么积极意义上的精神蕴涵，对发展或促进文学、艺术、影视作品的提升已经毫无用处，既然是个虚名，又无多大用处，石康又何必拿它太当一回事？看来，我们时代诸如石康的一些作家都有一种普遍倾向，即在文化选择上都是一元论者，在认识论上也多是唯物主义者；在生存原则上更是崇尚你死我活或非此即彼的冲突和对立。那种“老子天下第一”的个人“魅力”使这些作家极度的自恋，也影响着我们时代的很多少年作家，都学得跟王朔、石康一样，眼中只有自己而没有别人，狂妄自大到都不知道自己姓甚名谁了。